Tema 1.8.1 Filosofía griega:
Sócrates, Aristóteles y Platón.
En
la Grecia arcaica desde el siglo VII al II a.C. Homero escribe en la Ilíada y
la Odisea sobre la ética del mundo antiguo, se describen los héroes mitológicos
y sus valores desde la fuerza física, la valentía, belleza, habilidad y linaje,
héroes QUE AUN HOY DEBERÍAMOS IMITAR SOBRE TODO EN LOS VALORES.
Los
filósofos griegos que comienzan a especular sobre la verdadera virtud, lo
verdadero de lo bueno y concluyen que lo bueno es toda acción que beneficia a
la comunidad y que la virtud, arte y capacidad de “excelencia” que permite
destacar en algo sobre los demás, ser el mejor y prestar los mejores beneficios
a la comunidad.
Los
pensadores de la Grecia clásica comenzaron a agruparse de acuerdo a sus
filosofías y propuestas tales como los ESCOLÁSTICOS que distinguían la “razón
especulativa” es decir comprender el ser y la “razón práctica” o sea conocer el
deber del ser.
Los
Sofistas pre-socráticos estos filósofos dudaban de los códigos morales del
mundo antiguo, se consideraban a sí mismo como maestros de la virtud y
afirmaban que frente a la imposición surge la CONVENCIONALIDAD y EL RELATIVISMO
MORAL, más claramente estar de acuerdo más o menos con unos valores, que si no
convienen podemos cambiarlos; todo esto dentro del marco histórico donde surgen
las polis o ciudades estados que se gobiernan a sí mismo, también surge el
concepto “ciudadanos” que se agrupan de acuerdo a sus propios intereses, a
muchos intereses de clases, como la nobleza, la burguesía ( baja nobleza y
filósofos),los agricultores y comerciantes y finalmente los extranjeros y
esclavos, estas últimas van desapareciendo, pero al parecer en algunos grupos
de la sociedad actual habría aceptado y practicado esta posición que va en
contra de la misma sociedad.
Otro
grupo liderado por Zenón de Citio (siglo III a.C.) en Atenas, crea Los
Estoicos, defiende el “Orden Cósmico” organizado por leyes naturales inmutables
y un hombre virtuoso es aquel que respeta las leyes y se muestra imperturbable
ante los acontecimientos. A diferencias de los Epicúreos, los Estoicos
participan en política, pero permanecen indiferentes ante el éxito o el
fracaso. Los Estoicos promueven y plantean que el hombre debe esforzarse por
ser virtuoso, pues la virtud es actuar conforme el orden cósmico sin temer la
muerte. Dicen que los hombres deben tener una fría racionalidad capaz de
eliminar emociones y sentimientos y aceptar estoicamente lo que les venga
encima. En la actualidad estas propuestas han perdido validez.
Socrates antes de su muerte.
Sócrates
(siglo V a.C.) en sus “Diálogos” usa la reflexión como una actitud de búsqueda
del verdadero bien, el conocimiento y la sabiduría son
imprescindibles
para una conducta y actitudes virtuosas; el auto-conocimiento es la base de la
moral, ya que la verdad habita en cada uno, y podemos y debemos imitar y
practicar la lección del Templo de Apolo en Delfos:
“CONOCETE A TI MISMO”
Sócrates
implanta la Mayéutica: el arte de ayudar y la asimilación de conocimientos y
definiciones, refiere que la virtud es única, definiendo las virtudes de la
ciencia ética que demuestran la existencia de valores absolutos como el BIEN,
la JUSTICIA y FELICIDAD, inmutables para establecer Leyes que son valores que
el hombre puede alcanzar mediante el uso de la inteligencia y la razón. Si se
alcanzan, el hombre es sabio y virtuoso, la sabiduría suprema distingue los
bienes de los males, la intelectualidad moral identifica el saber con virtud y
vicio con ignorancia desde estos tiempos de la Grecia antigua ya se pensaba que
para conseguir una sociedad buena, justa y virtuosa es necesaria la educación.
Aristóteles (384-322 a.C. médico, biólogo,
filosofo), su ética tiene como fin alcanzar la felicidad buscando la sabiduría
y usando la razón ya que en el hombre encontramos una parte apetitiva
(deseos–pasiones) y la parte racional, el hombre deberá ejercitar las virtudes
para dominar la parte apetitiva.
Las virtudes se adquieren
mediante el hábito, tanto las intelectuales como las éticas ya que el hombre es
un ser social “animal político” capaz de vivir y organizar una sociedad.
Para Aristóteles el bien
último del hombre es la Felicidad, el dinero, la fama, y los honores, es decir
el Bien perfecto, buscando siempre la autosuficiencia, adquirir virtudes
propias, cumplir y desarrollar las funciones propias del ser humano hasta la
excelencia ya que la felicidad es el ejercicio de la inteligencia.
Platón (428-348 a.C.
discípulo de Sócrates), lleva la Ética a nivel de ciencia y defiende los
valores absolutos BIEN-BELLEZA-VERDAD, en sus obras más importantes “Fedón”,
“La República” y el “Banquete”, y plantea que el hombre posee alma inmortal,
defendiendo el mundo espiritual, el mundo de las almas y proclama como
conseguir la purificación mediante las virtudes que deben iluminar siempre la
vida humana, es decir la Ética con:
1.- Esfuerzo físico, gimnasia que anula las
tendencias negativas y controlar las pasiones, el autodominio en defensa del
bien y la razón.
2.- Sabiduría, virtud del conocimiento, usar
la inteligencia y la razón para conocer los deberes y que debe ser lo que
decide cada acto humano.
3.- El cultivo de las virtudes morales:
aptitud para realizar el bien.
a).
- Fortaleza para dominar los
sentimientos en defensa del bien y la razón.
b).
- Templanza para dominar las pasiones,
moderación y auto control por la razón.
c).
- Prudencia utilizar la razón para
alcanzar el bien.
4.- Justicia que es la virtud de todas las
virtudes, y que representa el equilibrio de las tres virtudes anteriores.
Platón
distingue en el alma humana:
-
Lo racional que es
la capacidad excelsa del hombre instruido.
-
Lo Irascible la
decisión del corazón en acción y
-
El Apetito los
deseos pasiones e instintos.
Platón en “Los Diálogos”
relata el conocimiento de la vida individual y colectiva, la Moral lleva a la
felicidad que es la representación del alma humana para la Justicia (no la
califica de utopía).
Diálogo peripatético:
Platón y Aristóteles
Algunos
siglos después aparecen las llamadas ESCUELAS HELENISTAS (siglo IV-II a.C.) en
donde en Filosofía y Ética se abandona la política y se vuelve al
individualismo.
Para
los Epicúreos con su escuela “El Jardín”; la finalidad de la vida es el placer
racional, limitando los deseos, superando el dolor y evitando las
preocupaciones, para conseguirlo es necesario una vida sobria, sin crearse
necesidades.
Pregonan
no tener miedo a la muerte porque mientras estamos vivos, la muerte no nos
afecta y cuando estamos muertos tampoco. Van más halla al decir que no hay que
tener miedo a los dioses, porque ellos no se preocupan por nosotros. Ya que el
bien es fácil de alcanzar y el mal fácil de evitar, solo hay que conformarnos
con nuestra suerte.
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